肫肫其仁，渊渊其渊
2026年6月23日 23点12分
立德、立功、立言和立节都很重要，不能把立德和其它三项分开或对立。立德是本源，其它三项是表像。“道学”和“独行”是两种不同的学习方法。道学注重向内探索，独行讲究实践致用。道学如果缺乏实践，就会走向虚无和形而上学；独行如果不注重内在修养，就会走向意气用事。所以要内外兼修。学问一定要致用，不能一味模仿古人墨守成规。
立德、立功、立言、立节，谓之四不朽。
君子之言，有德之言也；君子之功，有体之用也；君子之节，仁者之勇也。故无功、节、言之德，于世为不曜之星；无德之功、节、言，于身心为无原之雨。君子皆弗取焉。
至德以为道本，颜渊、仲弓以之；敏德以为行本，孝德以知逆恶，曾子、子羔、子路之徒以之，后世 “道学”、“独行” 二所由分与？
如必欲责尊德性者以问学之不周，责问学者以德性之不笃，是火日外曜者而欲其内涵，金水内涵者必兼其外曜乎？
“肫肫其仁，渊渊其渊。”
《诗》曰：“德輶如毛，民鲜克举之。”
荀子曰：“昊天不复，忧无疆也；千岁必反，古之常也；弟子勉学，天不忘也。”
毕生治经，无一言益己，无一事可验诸治者乎？乌乎！
古此方策，今亦此方策；古此学校，今亦此学校；宾宾焉以为先王之道在是，吾不谓先王之道不在是也，如国家何？
《诗》曰：“匪先民是程，匪大犹是经，维迩言是争。”
分类: 哲学