Study Notes

王道与霸道的分别，在于内心，不在于外在行事的表象。内心存有公私之分，外在举措却没有天壤之别。

人有恒言曰“才情”，才生于情，未有无情而有才者也。
小人于国、于君、于民，皆漠然无情，故其心思智力不以济物而专以伤物，是鸷禽之爪牙，蜂虿之芒刺也。虿音柴四声。
人有恒言曰“学问”，未有学而不资于问者也。土非土不高，水非水不流，人非人不济，马非马不走。绝世之资，必不如专门之夙习也；独得之见，必不如众议之参同也。
道固无尽臧，人固无尽益也。是以鹿鸣得食而相呼，伐木同声而求友。
历山川但壮游览而不考其形势，阅井疆但观市肆而不察其风俗，揽人材但取文采而不审其才德。
夫士而欲任天下之重，必自其勤访问始，勤访问，必自其无事之日始。
自古有不王道之富强，无不富强之王道。王伯之分，在其心不在其迹也。心有公私，迹无胡越。
工骚墨之士，以农桑为俗务，而不知俗学之病人更甚于俗吏；讬玄虚之理，以政事为粗才，而不知腐儒之无用亦同于异端。
诗曰：“民之质矣，日用饮食。”
君子以细行律身，不以细行取人，不以剚剧理繁塞艰巨。剚，音字。
始也桃李望其松柏，继也彩胜望其桃李；及事不治，则拊髀而叹天下之无才。
故君子用世，随大随小，皆全力赴之，为其事而无其功者，未之有也。
诗曰“彼君子兮，不素食兮。”