Study Notes

君子的“一”，不是墨守成规，而是懂得包含无穷变化。本源只有一个，而其表现有很多种。事物都有其相对面，对立面是相辅相成的关系。心性德行是根本，技艺言辞是表象，君子不能本末倒置，更不能舍本逐末。心性是体，技艺是用。心形德行好，那么技艺文辞自然会好。不要只重技艺，而荒废了心性修炼。人是统一的整体，有时看到的不同，只是表象不一样而已。

一生变，变生化，化生无穷。
诗曰：“沔彼流水，朝宗于海。”
诗曰：“其仪一兮，心如结兮。”

故曰：“衣锦尚絅。”
举一隅，不足反三隅，望之尽，挹之无余，何以阴阳而阳呿，何以海涵而坤负欤？

天下物无独必有对，而又谓两高不可重，两大不可容，两贵不可变，两势不可同。重、容、变、同必争其功。何耶？有对之中必一主一辅，则对而不失为独。相反适以相成也。

君子用世之学，自外入者其力弸，自内出者其力弘。

手足之左不如右强，目不两视而明，耳不并听而聪，鼻息不同时而妨，形虽两而体则一也。道以多歧亡羊，学以多方丧生。其为治也亦然。

人之智虑亦然，丰于此则必啬于彼，详于末则必荒于本。故劳心者不劳力，尚武者不修文；文学每短于政事，政事多绌于文学；惟本原盛大者，能时措出之而不穷，故君子务本，专用力于德性而不敢外骛，恐其分吾德性之功而两失之也。

羽翼美者伤其骸，枝叶茂者伤其本。经霜雪而后凋之木，必非有灼灼夭艳之材也。故饰其外，伤其内；扶其情，害其神；见其文，蔽其真。能两美者，天下无之。

举足者，举左则止右，举右则止左，动根于所止也；举手者，左画圆则右不成方，左画方则右不成圆，有二形无二心也。梦盗箪食而耻，梦盗万金而耻，梦盗一国之宝而耻，事有小大，心无小大也。君子观于举足，知动静之不二；观于举手，知内外之不二；观于举念，知大小之不二。故旧习一销者百销，本体一复者百复。