Study Notes

要像敬天一样去孝顺父母，孝是非常重要的道德修养方法。不要埋怨父母的不是，要多看自己哪些没有做好。时刻保持内心的谨慎和反省，对外要积极向学求知。生活各处都要稳重。说话要格外慎重，不要妄言和戏谑。不同环境造就不同的选择，在诗书礼乐的环境下，可以培养良好的性情和道德。

“敬亲者不敢慢于人，爱亲者不敢恶于人。”
人不敢怨天而敢怨亲，是人其亲而未尝天其亲也，未天其亲，由未尝以道求其身也。诚以道求其身，则但见身有不尽之子职，何暇见亲之圣善不圣善哉！
雍雍在宫，肃肃在庙，不显亦临，无射亦保。
肆戎疾不殄，烈假不瑕，不闻亦式，不谏亦入。
中浅外易者，不足以当大事。是故君子之容，惕乎若处四邻之中，俨乎常有介胄之容，瑟乎其中莫缝焉，僩乎其外莫讧焉。
观大于细，观变于常，观谨于忽。
有大贤，有中贤，有小贤；小贤君役，中贤君弼，大贤君师。
可干城者不可为好仇，可好仇者不可为腹心。
船漏水入，内虚也。壶漏水出，外罅也。外欲之接，内欲之萌，皆以戏言戏动为之端。有一罅之乘焉，鍼芒泄元气，蚁漏溃江河，而全体不守矣。
不重则不威。
出口入耳，若存若亡，始勤终怠，进退迟速，而德之存焉者寡矣。
无身过易，无口过难；无口过易，无心过难。
登高使人欲望，临深使人欲窥，处使然也；射使人端，钓使人恭，琴使人和，棋使人竞，事使然也；出林不得直趋，行险不得履绳，势使然也；函矢巫匠，殊欲人之生死，蓄谷蓄帛，分冀岁之饥丰，择术使然也。故诗书礼乐皆外益之事，而性情心术赖焉，无外之非内也。