Study Notes

在禁止匿名用户注册的情况下，可以使用管理员帐号登录后，在特殊页面Special:UserLogin如(http://172.16.20.139/index.php/Special:UserLogin)创建一个新的用户即可。好久不玩wiki, 有些生疏了。

“宇宙本体非是离自心外在境界及非知识所行境界，唯是反求实证相应故。本体并非离我的心而外在，因为大全。”譬如说大海水，它是一个一个的沤，不能脱离单独的沤而存在；而单独的每个沤又是大海水的炽(音吃)热腾跃的表现。本体也是如此，它不能脱离本心而存在；本心即是本体的表现。我们不能在大海水之外的地方去认识大海，也不能在本心之外去追求本体。这也是老子所谓的“玄之又玄”。“学问当分为二途：曰科学，曰哲学。科学根本从实用出发，易言之，即从日常生活的经验里出发，科学所凭藉以发展的工具便是理智，这个理智只从日常经验里历练出来，总要将一切物事看作是离吾心而独立存在的，常向外追求不已，科学的这种态度决不容改易。哲学自从科学发展以后，则其范围日益缩小，究极言之，只有本体论属诸哲学范围，除此以外几乎皆是科学的领域。虽云哲学家之遐思与明见不止于高谈本体，而其知周万物，尝有改造宇宙之先识，并变更人类许多谬误思想，以猛趋于日新与高明之境，哲学思想本不可以有限界言，然而本体论究是阐明万化根源，是一切智智，一切智中最上之智，元为一切智之所以出，故云一切智智。”哲学家谈本体的谬误即在其自恃理智以向外推求而不曾反诸自心，理智总认为有离吾心而独在的物质宇宙，因此，推求宇宙本体不外两种结果：其一只是把本体当做外在的东西来胡乱猜拟，其次便走入否认本体一路。科学和哲学原自分途，要拿科学凭藉的工具即理智，放在哲学的范围便不可亲证得本体。

性智简称为智，它是自性的明解。自性即本体，在宇宙论上通万有而言其本原则云本体，即此本体，以其为吾人所以生之理而言则亦曰自性。“自性贞明，其行于物也未尝不待感官经验，却未尝滞于感官经验而恒自在离系，是乃自本自根、自明自觉、虚灵无碍、圆满无缺、虽寂寞无形而秩然众理已具备，能为一切知识的根源，《易》所谓始万物之知即此性智是也。”量智亦名理智，是思维和推度与简择等作用，能明辨事物之理则及与所行所历简择得失故。它是性智的发用与延伸。“人生在实际生活中，恒以官能为向外追求之工具，故所谓五官，实皆向外攻取之利器。此五种利器，乘乎性智之流行，而假藉其灵明以逐乎物、分别乎物、运用乎物，由此积习日深日精而后成功后起之一种明锐势用，所谓量智是已。性智本为固有，犹阳明所谓良知，而量智却是习之所染，故云后起。性智贞明，无虚无妄；量智恒驰逐于物，即常以物为外界独存，而不悟天地万物皆自心之所流通无间、元非异体。”《金刚经》中的“不住于相”和六祖惠能法师的“本来无一物，何处惹尘埃”，亦能说明性智与量智的分别。

有趣的是，在某些情况下“量智亦能明辨事物之理，则及于所行所历简择得失而不谬者”，也就是说，在现实生活中量智能表现出的“实用性”和“预见性”。这些是真解吗？熊先生认为这不是真解，原因是其中“妄习潜伏而未甚现起耳。且习有粗细，粗者可暂伏，细者恒潜运而不易察也。量智唯不易得真解故，恒妄计有外在世界，攀援构画，此以常违异其本(性智)。”即理智总是追逐外在之物，与自性“背道而驰”；而外在之物皆是妄构，无法得到真解。

冬日天空，傍晚时分在西方出现的是金星(Venus)，再晚一点最显眼的是木星(Jupiter)。“吻下来/豁出去/这吻别似覆水/再来也许要天上团聚/再回头/你不许/如曾经不登对/你何以双眼好像流泪。”

在泸州出差，在沱江和长江的交汇处沙滩站了很长时间。今天突然看到杨慎的《临江仙》竟然是在泸州江阳所做，重读此诗句，于我心有戚戚焉。《临江仙》:”滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”

这是一篇讲述将笔记本设置为路线路由器的文章(原文),在顺德出差时测试是可行的。比较方便。
1.点开开始菜单输入“cmd”，在出来的程序中点右键，选择“以管理员身份运行”cmd.exe
2.在命令行下输入命令：netsh wlan set hostednetwork mode=allow ssid=name key=password (name为网络名称，password为密码，这两个可以自己改，密码不要太简单了，最好8位以上)。
3.接下来打开网络共享中心–更改适配器设置，你会发现多了一个Microsoft Virtual wlan Miniport Adapter，这个就是我们刚才虚拟出来的无线网络适配器。
4.继续在命令提示符中输入：netsh wlan start hostednetwork。这一步是打开刚才虚拟的无线网络，这样你的其他设备就可以发现刚才虚拟的网络了。
5.打开网络共享中心可以发现连接了两个网络，一个是你的有线网络，另外一个就是虚拟网络。在这里更改适配器设置，右击你的本地连接，也就是你连入网络的有线网卡，选择属性，点击共享，勾选“允许其他网络用户通过此计算机的 Internet连接还连接”选项，在下拉菜单中选择刚才建立的虚拟网络，确定。
6.现在打开你的手机wifi，会搜索到刚才设置的网络名称。连接输入密码即可上网了！
7.注意：每次打开电脑后这个无线网络都会显示未连接，可以手动启用，也可以新建一个文本文件，输入“netsh wlan start hostednetwork“，然后保存为.bat格式，随便改个名字，如“开启WIFI.BAT”，想用的时候双击就行了。补充一点，还有个更方便的方法是直接把建的这个文件拖到启动 里，这样的话开机就直接运行了。

定为慧体，慧为定用。

整理好思路，还有很多很多需要重新学习的地方。看到一句话“你现在的问题是：想得太多，读得太少”。对我而言，恰好要反过来，“读得太多，想得太少”。好书要精读，反复琢磨其中的意思。当看完一本书，我往往会迫不及待得拿起另一本书。我想这样做的原因主要有两个，懒惰和虚荣。懒惰是什么？一本书看完第一遍，无论是通俗易懂还是晦涩难读，自己的心理基本会有评判。对于通俗类的书，总觉得书中的道理不过如此；对于晦涩类的书，因其不能带来直接的”阅读乐趣“，所以不想再次翻开让自己受折磨了。虚荣比懒惰更可怕。现在的人都不爱看书，我自己稍微看了一些书，然后和不看书的人吹牛乱侃时，总会给人一种涉猎极为广泛的印象，有时不免得到这些人的赞叹之词。自己不仅有些飘飘然，甚至在不自觉中，阅读的目的不是为了明白其中的道理，而是专找一些奇闻谈资。隐然之间，虚荣心成为主要驱动力。仔细想想，我即便记住所有有趣的故事，也只是一个活的复读机。自己的思想和精神在哪里呢？它们被懒惰和虚荣包围了。我做不到彻底摒弃懒惰和虚荣的天性。我唯一能做的，是在它们和被它们包围的东西之间找些平衡罢了。

在网上买了一根AUX线，昨天晚上费了不少劲才装好。拆下手套箱比较容易，然后顺着CD机盒后面板方面可以摸到AUX接口。在估算好大致位置后，拿好线缆(卡口向下)慢慢移动到接口位置后插紧即可。我的经验是，接线之前一定要弄清接口的大致位置，不要拿着线头乱插试运气。按照网上的教程，我准备了一个小手电和一面小镜子。要使用这两样工具要看清接口的位置，也不是件容易的事情，所以并没有排上用场。比较有趣的是，我在使用小手电的时候，竟然失手把小手电掉到控制箱里面，后来不得不费了很大劲才把小手电取出来。如果非要用手电，我建议选一个较大体积的手电筒比较好。装好后接上mp3播放器测试，效果还可以。

折腾了半天，找一个非常好用的youtube视频下载利器，Chrome YouTube Downloader。它是Chrome的插件，安装后，即可在youtube视频页面下看到Download按钮。很方便，很好用。

预测不等于猜测，只有具备了一定的认识和充分的经验才能做出有意义的分析，胡乱猜测只会把自己的无知无限放大，放大到自己都看不清楚的程度。