Study Notes

高级的神秘主义是怎样从原始的神秘主义中产生的呢？这种发展的动力是在癫狂状态的体验中产生的。在明白了不同的存在状态后，人们获得了一种开始探讨他自身内部和周围世界存在的本质的冲动，所以在神秘主义中产生了思想。这种由体验癫狂状态产生的思想开始思考内在的本质时，就必然会产生一种存在的一体性思想。在神秘主义中，这种一体性思想的产生要早于其他的普通的思想。看到了不一样的东西，自然会分析和比较不一样在哪里，然后会想为什么不一样，最后想到内存的本质是什么。这可以说是思想进化的一个必经过程。

一旦产生了存在一体性的观念，婆罗门和道就会演变成另外的一种东西。它们不再意味着人们可以通过某种神秘仪式而获得的力量，而必须被理解成是某种符合存在的一体性的思想。也就是说，它们从魔法的维度走向宇宙的维度，成为超越自然的一个集体概念。对婆罗门的理解的变迁我们可以从《梵书》《森林书》和《奥义书》中找到。开始，婆罗门教徒还认为，超自然力量的奥秘蕴藏于古老的奉献牺牲的仪式和咒语中，并且通过它们实现超自然的力量。于是他们出于这样的目的从事对这些仪式、咒语、四部吠陀经，特别是那些和奉献牺牲有关的章节的研究和阐释。其中专断的语源阐释和寓意性的语言起着最为重要的作用。这就是在《梵书》《森林书》和《奥义书》中能够读到的对我们来说难以了解的婆罗门思想的起源。概述，就是人们认为奉献牺牲、咒语和仪式可以获得超自然的力量，于是早期的研究都是基于这个目的。在这些文献中，还能看到婆罗门教是如何渐渐发展到通过由存在推动的观察和思考来解释超越尘世的问题的。除了神圣的奥秘以外，自然的奥秘对他们来说也渐渐有了意义。在这些自然奥秘中，生命与气息的依存关系的奥秘，睡眠和做梦的奥秘，种子中蕴含整棵植物的生命的奥秘，以及盐和咸水的奥秘特别引起了人们的关注。为了能理解这些日常生活中的小奥秘，他们认为，在一切实体性存在中都蕴含着一个非实体的存在。所以超自然对他们来说是以自然方式存在的超感性之物。

婆罗门因此产生如下学说：一切物品的根本本质是从非物质的和永恒的原动因-婆罗门-当中派生出来的非物质和永恒之物。所有的东西被看成是具有灵魂的。在所有的物品中都有从世界灵魂中产生，又将回归到其中的东西。(这里的世界灵魂理解为原动因婆罗门?)用这种方式，感性世界中产生和消亡得到了合理的解释。此处我的理解为，婆罗门代表不灭的永恒的非物质，一切事物都是从婆罗门派生而来，具有非物质的属性，比如灵魂。这些事物的物质性是存在灭亡的，而非物质性的部分(灵魂)，是可以通过转世的方式来保持平衡和不灭的。

婆罗门还可以被成为Atman(气息)，由此也可以看出婆罗门的观念在起着变化。气息对于婆罗门教徒来说是非肉体的东西在人身体中的表达。(中国的气功?)起初这被理解为每个人体内的非物质，而渐渐地它成为一般非物质的称谓。从而渐渐成为“婆罗门”一词的代名词。在《梵书》《森林书》《奥义书》中没有相互联系的婆罗门教关于万物有灵的学说的表达。这些只可以在其中一些大大小小的插入到对四部吠陀经的阐释中去的残篇里窥得一斑。此外，这些残篇还分属于不同学派和时期的作品。

对道的观念的转变，使得我们不能像对婆罗门的观念转变那样去看待。这个转变比印度思想要早了很多。此外也没有任何文献可以显示出这样变化的过程。在老子之前就已经从力量中产生出原存在。在这样的意义下，“道”这个概念已经出现在《阴符经》中。《阴符经》的全称为《黄帝阴符经》，根据陶宏景给《鬼谷子·本经阴符七术》作注说：“阴符者，私志于内，物应于外，若合符契，故曰阴符。”唐朝李荃的理解，“阴者暗也，符者合也。天机暗合于行事之机，故称阴符。”从上面两位的注解可以看出，“道”，有它相对应的存在方式，最后呈现出来的是感性世界中的事和物。我们看到的感性世界的表现不是道，看到其体现的方式也不是道，真正的道是存在的本因。“为什么存在”的逻辑似乎存在错误，为的是“什么”?这个“什么”又是为什么存在？这形成了一个无限的循环。我想是否可以这样来说明，即“为存在而存在”。存在没有为什么，因为它确实存在，所以“为什么”是它表达的方式或呈现的结果。可能这个存在和那个存在之间会存在相互影响和作用的关系，但是我认为这个相互作用也不能否定它实际的存在。

婆罗门教徒和道家思想对于原存在的设想是不同的。婆罗门被理解为是一种不变的，永远处于平静之中的非物质的存在，感性世界以及一切的产生或消亡对于它来说都只是一种混乱的、不可理解的以及毫无意义的现象而已。相反，如上所述，相对于老子和他的后来者而言，道是一种以与它相对应的方式从它当中产生出感性世界并在其中起到决定作用的原存在。所以婆罗门是不具有创造性、没有生机的存在(总量恒定范围内的轮回)，自然现象对于它来说仅仅是围绕在婆罗门周围的鬼火而已(无意义的，通过歧途的现象)。而道则是一种有创造性的，活生生的存在，它和感性世界有机地结合在一起。道在它的本质上被理解成是在现象世界中可被感知的，并且在其中表达自己。