致史可法书
史老先生，
先贤孟子曰: “孔子成《春秋》而
乱臣贼子惧“。我在征战闲暇常读此书，里面君臣忠孝节义的故事让我十分敬佩。书中有一处我不甚详解，听闻先生乃故明进士，学识渊博，特请教于先生。“君弑，贼不讨，不书葬，以为无臣子也”说的是国君被贼弑杀，臣子拥立新君而不首先惦记着报仇，孔子认为这是不忠不义的行为。我非常同意孔子的观点，可让我疑惑的是，《春秋》发源于中原且被列为儒家五经之一讲授已近千年，按理说中原人士应深明书中大义，行事皆须以其为纲鉴，为何在崇祯皇帝尸骨未寒，闯贼未灭之时，先生不思报仇雪恨，反而带领金陵群臣拥立福藩继位？岂不是有悖于春秋大义？
近年来因故明流寇四起，朝廷无力弹压使得百姓流离失所。我国乃仁慈慷慨之邦，不忍生灵涂炭，故起义兵入关欲助明朝平乱。因为故明政治混乱，奸臣贼子当道横行，我国的亲善之意无法被故明君臣理解，甚至被恶意中伤。殊不知李唐之时就有借李可用沙陀兵平黄巢之乱，挽救国运于危难之际的典故。如此污蔑我国义举，让我举国上下感到莫大的羞辱，亦给乱贼可趁之机，不断发展壮大乃至攻破北京逼死崇祯皇帝。我以为中原多忠烈之士，必将四处起兵勤王杀贼，雪国耻报国恨，可是我听闻北京和直隶的多数将官守备皆引兵不发做观望之势，待闯贼攻克京城后纷纷投贼；南方诸将私心颇重，欲隔江而治，偏安一方。人心沦落，如照此发展下去，中华将终为贼所乱矣！我大清皇帝陛下宽德仁厚，不计故明前嫌，特起大军十万剿灭中原贼寇，以正天下纲纪，拯救君臣教常。
平西王吴三桂，忠君爱国，世代皆为明朝忠良。听闻闯贼入京和崇祯皇帝遇难后，吴将军怀着为故主报仇之心乞师于我国，重创闯贼于山海关前。吴将军的举动，让许多深明大义的故明将领深受感动，纷纷加入我大军联合剿灭贼寇。我大清皇帝皇恩浩荡，感其为国忠义，对他们加官进爵，礼遇有加。这些故明旧将莫不感激涕淋，欲誓死报效皇帝陛下。我国举义兵，纳忠臣，兵锋所到之处无不所向披靡，势如破竹。闯贼被我所逼，退出北京并向西逃窜，我大军即进驻北京。入城后，公祭故明崇祯皇帝，追谥号，封太庙，安定民心。我大清将士欲血拼杀，为故明报仇，而先生所辖金陵各部可曾对此义举心怀感激？不但不去破贼，反而按兵不动企图待我大军与闯贼死斗两败俱伤之时，坐受渔人之利？请问先生，金陵诸将不思先君，不思讨贼，只顾拥立新君争抢“定策”之功，其忠义何在？若改号为立藩，尚且勉强理解；若立新君，古语有云“天无二日“，那便是与大清为敌。我本来打算大军在北京修整数月，待秋高气爽之时，即起兵西征彻底消灭闯贼。而今金陵立新君意欲与我大清为敌，我必亲率大军与先生会猎江南。明军连闯贼都打不过，遇到我精锐大军，岂不立刻土崩瓦解？“识时务者当为俊杰”，先生乃南方清流领袖，何必委屈与好利小人为伍？若不忍我军屠城，尚心系百姓安危，不如投效我主共同剿灭贼寇，必当高官厚禄，世代荣华富贵。
此次进京，我经人介绍认识了先生的堂弟史可程。当时我军务繁忙，无暇笔墨，曾托可程修书一封致于先生问安。请先生放心，贵府在北京老小平安。他们感服大清皇帝威德，都热切期望与先生重逢团聚。时机转瞬即失，请先生认真考虑，尽快回复。
清摄政王 多尔衮
甲申六月辛末