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《金刚经》学习笔记10

2019年6月12日 23点33分

经云:“所言善法者,如来说即非善法,是名善法。”做为一个菩萨有三个条件,有三种誓愿,又叫三大净戒:第一,修一切善法;第二,持一切净戒,第三,度一切众生。在修善法之后,不要以为是修了善法,那才是修了善法。

经云:“如来说有我者,即非有我,而凡夫之人以为有我,凡夫者,如来说即非凡夫,是名凡夫。”凡夫是有我的执着,有我的执着就有烦恼。凡夫这样的东西是真有吗?不是的。如果真正的有凡夫,那么凡夫就是不变的。现在是凡夫,将来永远是凡夫?我们现在是凡夫,将来可以通过修行变成菩萨变成佛,所以不是不变的凡夫,就是假的凡夫。但是现在仍然有我的执着,有烦恼,所以还是凡夫。凡夫因为有我,当他发现或体现或实证到空的道理,那个我就没有了。空就是空去我,所以我是假的。既然我是假的,所以反凡夫是暂时的,不是永久的。

经云:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”如来,即非如来,故名如来。如来是佛的十种尊号之一。为什么叫如来,也就是好像是来了。对于我们学佛的人来讲是来了。当我们亲证如来的法身的时候好像是来了,但是如来本身从来没有走,只是我们没有亲证法身的时候没有见到,亲证法身时见到他。这是第一层。第二层比较浅一点,当我们没有听到佛法时,我们不相信有如来,当我们信了佛法时,我们相信有如来。并不是因为我们信如来才有,因为如来本来就在,不管我们信不信或证不证。

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