首页 > 哲学 > 《金刚经》学习笔记09

《金刚经》学习笔记09

2019年6月11日 21点03分

经云:“如来说诸心,皆为非心,是名为心。”诸心是许多众生的心。每一个众生,都有许多心理活动的现象。如果我们知道许多众生的种种心理现象都是妄心,都是虚妄的烦恼心。既然是妄心,那就不是真心;既然不是真心,那就是没有心;没有心才是真正的心。这在《六祖坛经》里讲无念:没有念,就是智慧。智慧产生种种救济众生的功能,是智慧心。智慧心没有执着,所以是无心,无心也叫真心。如果一个男生很喜欢一个女生,那么在这个男生的眼中只有这个女生,其它的人即便经过也像不存在。这种心是迷心,被一个女人的影子迷住了,其它统统不知道了。这不是智慧心,是烦恼心。心无所住,即心中无物,那才是真心。真心是无心,有心的不是真心。

经云:“如来说具足色身,即非具足色身,是名具足色身。”如来是有肉身的,人也有肉身,这叫色身。这个身体是暂时有,临时有;是假有,而非真有。生的以前没有,死的以后没有,只有在生死之间一个阶段有。所以身体是假的。有的人说身体是臭皮囊,赶快死了算了。这是不对的,我们要用这个色身体来修行,修布施行,修智慧行,修六度万行。虽然不是真的身体,我们要用假的身体来修行。要保重身体,又不要执着。要自由自在,恰到好处。

经云:“如来说诸相具足,即非诸相具足,是名诸相具足。”

经云:“说法者,无法可说,是名说法。”如来说法说了四十九年,可是如来真正说了法吗?没有。法是无法可说的,真实的法是不能说的。说出来的发是语言法,都是符号,名相,而不是真实法。说是一个假名,不是真实。如来所说的法是一个介绍词,要根据他说的去做,才能得到真实的法。如来说的法是一种工具,我们利用这种工具来亲自体验到真实的法。

经云:“众生众生者,如来说非众生,是名众生。”众生众生都是很多人,一切众生就是许多众生。但是不要以为有那么多的众生,并不是有众生这回事。度一切众生,而实无众生得度着。

分类: 哲学 标签:
本文的评论功能被关闭了.