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《金刚经》学习笔记06

2019年5月31日 8点49分

有、空和中道,也称呼世俗谛和真谛以及中道(第一义谛)。佛法分为大乘法和小乘法。从佛法的角度看,世间的所有一切现象,以及世间所有人的观念,都是“有”的。这包括现象的有,和观念的有。或者说是现象的有,和本体的有。本体可叫做理念,也可以叫做神。不管是大我、神我,都是世俗谛。

小乘佛法认为世间所有一切法、一切现象都是空,都不是真实,所以住于空。这是从分析和实证(经验,心里的体验)得到的。能够证到阿罗汉果的人,他住于空,知道一切现象都是假有,所以认为空是真的。因为认为空是真的,所以他进入涅磐叫做寂灭,在空之中,不愿意来世间来度众生了。真正的佛法不仅需要明白其中的道理,而且需要实证,要在日常生活中加以体验。

中道是大乘的第一义谛。中道不是中庸之道,不是骑墙之道。佛法的中道非空非有,也不在空和有的中间。它并没有否定世间所有一切现象,事实上它住于世间,而不受世间现象所困扰和束缚,住于世间而得自在。比如观世音菩萨,就是观自在的菩萨。龙树菩萨写了一部《中观论颂》,其精神是舍两边而不取中间(舍二不执中)。这是最自由,最自在的一种经验。从逻辑上讲,任何一种逻辑都有它自己的立场。但是中道的思想是没有立论,没有宗旨。所以拿任何方法去辩论,也破不了它,也攻击不了它,因为它就像虚空一样。这不仅仅是理论的,事实上经验也是如此。经验是没有立场为立场,这是最好的,最自在的,也叫解脱,是最高的智慧。

经云:”如来所说身相,即非身相; 若见诸相非相,即见如来“。如果能了解一切的有就是没有,一切的假有就空,那么你就能见到如来的身相。佛的身相有三十二大人相,这个大人相是假相; 但是如果没有三十二相,它不是佛的庄严身。所以佛的三十二相是表达了佛的庄严相,不是真相。佛真实的法身遍于法界,无向没有一处不是佛的法身所在,所以没有定相,所以佛的法身是无相。无相是非相,非相才是真正的佛的法相。

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