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《金刚经》学习笔记02

2019年5月23日 21点57分

《金刚经》中的须菩提尊者,是释迦牟尼佛十大弟子之一。须菩提是古印度拘撒罗国舍卫城人,出生婆罗门教家庭。古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子,释迦牟尼十大弟子之一,以“恒乐安定、善解空义、志在空寂”著称,号称“解空第一”。须菩提每次都到富者门第化缘,因他同情穷人的贫困,不愿意再让穷人花费;而大迦叶却都向穷人化缘,因大迦叶想要赐与贫家累积善业的机会。释迦牟尼佛对这两者都加以驳斥,认为化缘、布施皆应随缘,不应该特选檀越。

《金刚经》教化的对象是善男子、善女人、大比丘和比丘尼等。如经文所述,佛祖开始讲经时,有大比丘众千二百五十人; 到讲经结束时,比丘尼,优婆塞,优婆夷、天人和阿修罗也都来了。释迦牟尼佛讲《金刚经》的目的是,使得听众都能发无上菩提心,即阿耨多罗三藐三菩提心; 不仅使得听众发无上菩提心,也希望他们得无上菩提之果,即成佛。

心有所住,就离开了无上菩提之心。心能降伏,就是无上菩提之心。《金刚经》目的是希望众人发菩提心,成菩提果。如何发菩提心?如何成菩提果?需要降伏其心。如何降伏其心?心无所住。”住“是执着,在乎。心里有牵挂,就是”住“;没有牵挂,就是”无住“。

经云:”云何应住,云何降伏其心“,经云:”菩萨于法,应无所住,行于布施”我们的心都有执着和烦恼,如何能降伏这颗有”住“的心(受环境影响而产生烦恼的心)?佛说只有菩萨才有这种降伏其心的希望。菩萨要想心无所住,那么做好事时不要起执着,这样就可以做到降伏其心,达到心无所住。

心有烦恼和执着,都是我们自己和外在相接触产生的。如何能否没有烦恼,我们不要把人和人之间接触的关系当成真正的、实在的和不变的,那就没有烦恼了。可是如果仅仅止于此,认为任何关系都是假的、不真实的、无常的,那就会有不要和人产生关系的逻辑,如此我们会变得消极。菩萨应该和人与人之间发生关系,还要不把这些关系牵挂在心上,这才是菩萨的真功夫。不应消极逃避,而是积极面对,在过程中修炼自己。

世间人和人的关系,有舍有取。菩萨和人的关系,是只舍不取,所以菩萨用布施(钱、财和佛法等)来度众生。菩萨做了布施的功德之后,要做到三轮体空。三轮体空:没有布施的人,没有被布施的人,没有布施过程中的东西。

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